由於科技之日益發達，改變了當今人類許許多多生活的模式，其變化速度之快速簡直令人瞠目結舌，就以電腦與手機的發展為例真可以說變化多端一日千里，從笨重到輕巧、緩慢到快速、單一到多樣等等的改進讓人應接不暇。其他方面像交通工具、日常用品、居住環境、飲食習慣等等也和昔日有了極大的不同，雖然年輕人很快就能適應，而中、老年人也得趕快學習否則就會變得落伍了。然而這些改變也帶來無數後遺症：諸如環境的污染、工作的單調、生活的乏味、人情的淡薄、道德的淪喪種種之使人憂心的現象已然層出不窮。筆者在研究易經的時候略有所悟，嘗試尋求解決之道，提供一些淺見如下：

易道精神可以從以下六個層面來說：

一、圓道：易理是強調周而復始、循環不已的，其六十四卦始「乾」而終「未濟」就是一貫而順序演變著的，無論是自然萬物與人類都必須隨著此一「圓道」而生存，所以古人所謂：「日出而作，日落而息」就是最簡單一種「圓道」精神的實踐，是任何人都無法否認的觀念，如果我們的生活日夜顛倒，時常熬夜、宿醉，或者工作過時操勞過度，自然帶來可怕後果罹病折壽，因此我們工作無論如何繁忙也必須遵守此原則，每天要有適當的休息，隨時保持良好的生活習慣，一如天地之運行循其軌道始終如一。

二、正道：易理特別重視中正之道，絕不可失其位而倒行逆施的，所以在易經的卦象與爻象中，只要出現乖違或背離正道的情形，必然會下了凶與吝等不祥的斷語，這就是明確告訴我們人生在世務須「行得正」，能夠憑良心待人接物，自然生活得心安理得，平安快樂。

三、常道：易經闡述的道理都是根據宇宙間顯而易見之現象而來，諸如四季的轉換更迭、草木的枯榮盛衰，氣候的寒暑陰晴等，來說明我們人類生命上所經歷的生老病死以及生活上所遭受到的憂喜苦樂，也都是每個人常常會碰到的，必須逆來順受，坦然面對，如果大家體會到此一常道，自可以用「平常心」去生活，心胸寬闊，一切煩惱皆能泰然視之，說不定反而讓自己凡事都可以逢凶化吉，轉危為安呢？

四、恆道：當年伏羲氏「仰則觀象於天，俯則觀法於地」創制八卦，再經文王、孔子的演繹悟出了許多哲理，其中像日月之運行、四季之輪替以及所有萬物之生生不息，永遠照著一定法則恆久而不變，所以孔子說：「天行健君子以自強不息」，恆卦也云：「天地之道，恆久而不已也」，這正是恆道所要闡釋的意義。我們在日常生活中尤其要具有此一精神，所謂「有恆為成功之本」，凡事都須執一而終，相信定能有所成果，無論是工作、理財、養身、休閒等等，只要訂定目標必可如願。

五、節道：易經的第六十卦就是節卦，強調恰當適中的節制必能有利於事物發展，其實天地萬物早就遵守此一原則，所以天地有一定的節制，因而四季形成；執政者以典章制度進行節制，就不會浪費資財傷害人民，但是節制不當或過度則會導致凶險，必須順乎自然恰如其分。這一「節道」的精神如果從我們生活上來說，就是為人處事都要做到「適可而止」，做人方面要以誠信待人，「得饒人處且饒人」而不要絕情寡義，做事方面則要踏踏實實有為有守，而不可敷衍馬虎。

六、變道：易道中最難能可貴的就是求新求變的觀念，所謂「變則通，變則久，變則和」，能變才能求新、求發展，而知所變通事情才會有轉捩點；更是事業起死回生的關鍵。我們在生活上如果不能順心如意，要是能改變一下心態，轉換一下念頭，或許柳暗花明有了新的覺悟，而肯作一番新的嘗試，也許從前種種煩惱只不過是庸人自擾罷了。

        以上所闡述的這些易道精神給了我們非常深遠的啟示，儘管時代再如何快速地進展，我們人類生活的模式自古至今依然是大同小異，仍必須一日三餐，仍必須工作睡覺，仍必須消遣娛樂：：即便其內容與方式略有差異，但無論是誰每人每天對於這些事都一定要做而不可或缺的，那麼生活在現今快速變遷的時代要如何去調適自己的生活呢？筆者認為能謹守上述六項易道精神，在我們日常生活中常常能有所顧念，無論在精神與物質方面都能把握著這些原則，相信你一定能夠工作時專心投入，閒暇時悠然自得，也一定抱持著十分健全的身心，舒適愉悅、優雅瀟灑地過日子。