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人生不相見,動如參與商

從很久以來,天上的星星就是天文學家,科學家們關注的焦點,也是宗教、文學的想像內容。任何有點想像力的人,抬頭望天,看見那壯麗蒼穹的星辰,有誰不會感嘆自身的渺小與無知呢?所以詩人杜牧在秋天的晚上看到了天上的星星,寫了這首膾炙人口《秋夕》「銀燭秋光冷畫屏,輕羅小扇撲流螢,天階夜色涼如水,坐看牛郎織女星。」成了流傳千古的絕唱。音樂神童莫札特,也曾經做了一首《小星星變奏曲》,成了所有學習鋼琴學生的經典名曲。古往今來,天上的星星,激發了不只是文人墨客,藝術家、哲學家的情懷,更是所有人類一直所想要探求的未知世界。

古時候,人們除了燭火、沒有其他照明設備,所以到了夜晚,一家人,走到庭外,或坐或躺,聊聊天,看看星星,玩玩「連連看」的遊戲,大人更會談論著各種有關星星的神話,我想這是何等的閒情逸致。從甲骨文「星」字,我們可以很容易了解,在遠古時代,沒有光害,沒有都市喧囂繁鬧,當太陽西下,在地平線上升起的明亮光源,那就是星星,到了半夜,那滿天星斗的夜晚,星星高掛夜空一閃閃的情景。我們也更不難了解中文字「晶」的意思。

古人並不了解恆星和行星的造成的原因,但是古人很早就觀察到星星位置的變化和相對關係,在夜晚肉眼看到許多相關連的星星,把它們組合在一起就成為星宿,但為什麼叫做宿呢,從甲骨文「宿」字來看,可以了解到「宿」是指一個人躲在屋子裡睡覺,所以「宿」就是歸宿,住宿的意思,古人觀察星星,發現星星夜晚移動的位置,和月亮的關係很大,月亮在夜裡除了有陰晴圓缺等狀態之外,也會出現在天空上不同的位置,但因為月亮繞地球一周,大約為29.53日,所以古人就把月亮在天空的位置劃分成28等份,很多星星在月亮停駐位置附近的星座就被歸類成為一個星「宿」,最後歸納出28星宿。如果再把這28星宿,分成四份,這樣每一份就是一個季節,每個季節會對應一個星宿,這就是(東)蒼龍、(西)白虎、(南)朱雀、(北)玄武,合稱四象。古人喜歡看月亮來判斷日子,然後再結合星宿就可以判斷節氣,決定日常生活和農事的運作準則,中國人常用的農曆就是以每個月太陽直射月球背面之時刻(這時地球上看不到反射光,所以看不到月亮),定為初一,每月太陽直射月球正面之日期為每月之中點日期(這時地球會看到滿月),一般為十五或十六日,然後根據太陽在天空中的位置,回歸到原點訂為一年。甲骨文字「年」是一個「人」和「禾」組合而成,有如「人」背負著穀物(禾),表示收成的意思。在古時候,人們總是靠天吃飯,所以一年是否豐收,就決定著來年的日子是否順遂,所以解讀星象,並不是只有飽讀詩書的讀書人而已,一般的尋常百姓,也能略知一二。

詩人杜甫有一句詩曾說:「人生不相見,動如參與商」。參和商其實指的都是同一顆星,古時候叫太白星或叫啟明星,也就是大家所熟知太陽系裡的第二顆行星--金星.金星因爲比地球更靠近太陽,所以從地球上看去,只能在晨曦時分靠近地平線看到,或者是過一段時間,當金星運行到地球的另一邊時,便又在傍晚時份才能在地平線附近看到,古人不知道地球會自轉,以爲是兩顆不同的星,便叫早晨看到的為參星,黃昏看到的叫商星.又因爲金星每在當天的早晨看到,便不會在當天的傍晚出現,也因爲這兩顆星(其實是同一顆)永遠不會同一時間出現在天空上,所以參與商就被比喻爲永不相見的人了。

除了金星之外,古人也觀察到太陽系的其他行星,其中木星是最大的一顆,也是夜裡最明亮的幾顆星星之一,古時候叫歲星,有人認為甲骨文中的歲字就是指歲星,我們觀察甲骨文「歲」字,會發現最早是由古代的兵器「鉞」(戉)演變而來。木星大約每12年在夜空繞行一遍,每年木星會出現在天空十二等分中的一個位置(次),所以稱一年為一歲。後來人們就用歲星所在的次名作為紀錄年份的標準。每年歲星所在的星次就稱為歲次。所以歲次也叫年次,但因為木星和太陽活動周期相近。後來人們又把十天干和十二地支與歲次聯繫起來,而有干支紀年法,中國近代史上的甲午戰爭、戊戌變法、辛亥革命等都是用干支紀年法來命名的。

時下熱門的登陸火星話題,其實中國古代也很早注意到火星,在古人的觀測中,火星是紅色的,並且具有如火的瑩光,但火星的亮度並不固定,時亮時暗,而且在夜空中東西方向間來回運動,規律常讓人捉摸不定,十分迷惑。因此古人也將火星稱為「熒惑」。從「熒」字的造字本意,我們可以了解到熒是火燭之光(火),所以熒就是微弱的光亮。「惑」是一個形聲字=(心+或),「或」有不確定的意思,引申來說,就是心中有不理解或不確定的事,而感到迷亂。

水星是離太陽最近的一顆行星,但因為水星的軌道位於地球的內側,所以從地球上觀測水星,總是出現在太陽的附近,有時還穿過太陽面,因此我們平時很難看到,只能在清晨或黃昏的暮光中看見水星,而水星的移動範圍最遠也不超過地表三十度,所以古人就把水星稱為辰星。「辰」是蜃的簡化字,本來是一種蛤蚌之類的軟體動物,後來借之指蟄蟲在驚蟄(24節氣的第三個時節)時甦醒後蠢蠢欲動的樣子,引申有震動的意思。此外“辰”也是日、月、星的總稱,中國人算命非常重視生辰八字,所以「辰」也與時間有關,古人把一天分為12個時辰。後來人們把辰加上了日,成為「晨」,表示太陽剛出現的時候。

五大行星裡面最後一個就是土星,古人觀測土星,發現土星每隔二十八年多左右,會繞行過天空一次,剛好一年出現在二十八星宿中的一個位置,好像替二十八星宿坐鎮的感覺,所以土星也稱為鎮星。中文字鎮是金(金,金屬、玉石)+真("填",填壓)的複合字,真,是"填"的本字,表示填、壓的意思。所以鎮,表示利用金屬玉石來重壓定位。古時人們常常席地而坐,為了避免起身時捲起席角,就用鎮來壓席,後來人們懂得做家具之後,鎮就改用於壓紙。寫字作畫時,會用鎮來壓住絹帛。到現在,「鎮紙」都還是非常常見的一種壓物的器具。

除了五大行星之外,唐代有一個非常有名的古詩:「北斗七星高,哥舒夜帶刀。至今窺牧馬,不敢過臨洮。」其中北斗七星就是古人特別重視的星宿,因為它可用來辨別方向和季節。北斗七星在不同的季節和夜晚不同的時間,會出現在天空不同的方位,看起來它在圍繞着北極星逆時針轉動,所以古人又根據北斗七星斗柄所指的方向來決定季節,當斗柄指東為春季;斗柄指西為秋季;斗柄指南為夏季;斗柄指北為冬季。俗語說「天上眾星皆拱北,世間無水不朝東。」,所以古人都知道天上的星星只有北極星不動,其他的星體都在圍著北極星轉,所以北極星又稱為「紫微星」或「北辰」。大家或許會很好奇,為什麼天上的星星都在圍著北極星轉呢?其實中學的地理課就已經告訴我們了,因為地球的自轉軸北端指的方向正是北極星的位置,而我們在夜晚仰望星空,看到星星在不同時間會有位置的變化,其實都是地球自轉所造成的。

除了北極星之外,杜牧《秋夕》裡所說的牛郎和織女星,也是古人們很早就注意到的星宿,這裡的牽牛和織女是兩個星宿名稱。牛郎和織女兩個星宿隔著銀河遙相對望,就好像一對相戀的戀人,分隔兩地不能相聚。牛郎織女是中國四大民間傳說之一,被譽為中國文化中的經典愛情故事。七夕傳統節日便是從牛郎織女的故事而來的。從古代典籍的記載來看,民間認為織女聰明美麗、多才多藝,在七月七日晚間,如果向織女乞求智巧,可以除去笨拙,變得眼明手巧,所以七夕也稱為「乞巧節」;又因為參與活動的大多為未嫁的閨女,因此又叫「女兒節」。

總結的來說,天上星星繁多不可數,但是我們總是能注意到那幾顆最明亮耀眼的星星,可是任何一顆星星,就算再耀眼,它也無法把整個夜空照亮,然而也因為每一顆星星都暗自的發亮,才讓寂靜無聊的夜空,令人更為之響往。人生其實很短暫,有很多我們無法控制與預料的事情會發生,有些人或許與我們有緣,可以常常相聚碰面,但是又有多少人天天與我們擦肩而過,卻毫不相識,人世間的因緣聚散,很多都是命中註定的,我們往往強求不來,但是如果我們與人有緣相聚,那就因該好好保握,不應該計較太多,否則正如杜甫的詩句所言,「人生不相見,動如參與商」,有時候,今朝與人一別,可能就「明日隔山嶽,世事兩茫茫」了。

人生不相見,動如參與商。今夕復何夕,共此燈燭光。少壯能幾時,鬢髮各已蒼。訪舊半為鬼,驚呼熱中腸。焉知二十載,重上君子堂。昔別君未婚,兒女忽成行。怡然敬父執,問我來何方?問答未及已,兒女羅酒漿。夜雨剪春韭,新炊間黃梁。主稱會面難,一舉累十觴。十觴亦不醉,感子故意長。明日隔山嶽,世事兩茫茫。


本文作者 → Jason     瀏覽次數: 34885     發佈日期: 2021-03-20  
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